Las naciones no son ni están ahí, sino que se hacen, esto es, no constituyen datos empíricos, hechos objetivos, sino resultados contingentes de procesos sociales, políticos y significantes abiertos e indeterminados.
 
Así las propias precondiciones diferenciales de la narrativa nacional (lengua, historia, tradiciones, mitos y símbolos) constituyen tan sólo una materia prima reelaborada, seleccionada, sobresignificada por los intelectuales y los movimientos nacionalistas, y pueden ser consideradas como uno de los elementos decisivos de la movilización político-significante que, en puridad, constituye a la nación misma. El discurso nacional, en toda su complejidad, no constituye un factor meramente expresivo y exógeno, sino estrictamente constitutivo y endógeno de la realidad nacional. Es en este sentido que las naciones pueden ser consideradas, en buena medida, como artefactos culturales. Y, en tanto tales, son siempre comunidades imaginadas cuyos individuos se autocomprenden explícita o implícitamente respecto de un grupo social específico, la nación. De ahí que lo que dicen y escriben, declinando un plural (nosotros, nuestro, etc.), desempeña una función política fundamental.
 
PROMETEO EDITORIAL | ARGENTINA
Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas, entre otros:

Cartas y salones: mujeres que leen y escriben la nación
La comunidad por-venir
Escenas de lectura: naciones imaginadas y el romance de la historia
La comunidad indecible: etnia y nación en la novela indigenista
El amerindio en el imaginario uruguayo y las narrativas de la nación
Un círculo de deseo: los romances nacionales en América Latina

 
Con este libro podrá comprender la nación como construcción discursiva antes que como dato empírico.
 
¡Adquiera ya este libro para explorar una teoría rigurosa sobre el nacionalismo!
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
TAGS: teoría de la nación; nacionalismo; comunidades imaginadas; discurso nacional; identidad colectiva; construcción cultural; intelectuales y nación