Por primera vez se presenta al público hispanoparlante el Apéndice al "Leviatán" de Thomas Hobbes. El lector tiene la posibilidad de conocer la última palabra de la teoría política de uno de sus fundadores. Tras haber publicado en 1651 en inglés el Leviatán, Thomas Hobbes regresa a Londres de su exilio parisiense. Su obra maestra recibe entonces agresivas críticas por motivos religiosos y políticos. Con la publicación en 1668 del "Leviatán", esta vez traducido al latín, no solo culmina la evolución de su pensamiento político, sino que responde a esas acusaciones, con las que consigue acabar. Además de ofrecer la última postura de una de las más fascinantes teorías políticas de la historia, esta obra obliga a revaluar el concepto de Modernidad y de secularización. A pesar de que suele leerse la obra de Hobbes como la de un protoilustrado, gracias a quien triunfa el laicismo y lo religioso deja de ser relevante para la política, el Apéndice al Leviatán muestra que no solo su obra, sino la primera Modernidad deben entenderse como una obsesiva y peculiar interpretación del cristianismo. MIGUEL SARALEGUI BENITO (Bilbao, 1982), doctor en Filosofía, es profesor del Instituto de Humanidades de la Universidad Diego Portales (Santiago de Chile). Fue profesor asociado en la Universidad de la Sabana (Bogotá) y becario postdoctoral del DAAD en el Institut für Cusanus Forschung de la Universidad de Tréveris (Alemania). Es profesor visitante de la Universidad de Monterrey e investigador del grupo Iberconceptos. Ha escrito Maquiavelo y la contradicción (2012) y numerosos artículos sobre teoría política moderna, filosofía del Renacimiento y recepción del humanismo y de la filosofía italiana en el mundo hispánico. Es autor de la primera traducción al español de la obra cumbre de Bernardino Telesio De rerum natura. Actualmente prepara una monografía sobre la importancia de España en la obra de Carl Schmitt a partir de 1939.