Políticos, gurús de la gestión empresarial, deportistas, empresarios, artistas y banqueros tratan de convencernos a diario de que la creatividad, las emociones y la imaginación conforman un mapa afectivo necesario para la prosperidad económica. Pero ¿en qué medida esta burbuja de afectos que satura la retórica económica esconde un modelo de sujeto que ha de ser producido y adaptado a las nuevas dinámicas del mercado? ¿Hasta qué punto esa obesidad afectiva no es sino el dibujo de una forma nueva de precarización y autoexplotación? La forma en la que este activismo cultural neoliberal ha asimilado toda una semántica de las emociones que, en su origen, estaba destinada a cuestionar precisamente las pautas asfixiantes del capitalismo, demuestra una compleja estrategia, un proceso de evisceración cultural, que este libro trata de penetrar. La pregunta, entonces, es ¿qué ha hecho con nosotros el capitalismo afectivo?