Una variedad de movimientos de maestros, pueblos indígenas, mujeres, estudiantes, campesinos y colonias urbanas, que coexistieron en Oaxaca por varias décadas, constituyó el antecedente de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que surgió en junio de 2006, con una coalición de más de 300 organizaciones. Este movimiento social utilizó, en gran medida, el testimonio oral que se escuchó en las marchas y manifestaciones, en las producciones de video, en las estaciones de radio y televisión comunitarias, estatales y comerciales que fueron tomadas, y en las conversaciones durante las barricadas, a lo largo de la ciudad. Somos la cara de Oaxaca examina las relaciones entre el testimonio oral, la reivindicación de derechos humanos y la formación de la identidad en el contexto del movimiento. Su autora, Lynn Stephen, señala el poder del testimonio como una herramienta estratégica e ideológica. Asegura que puede ser un vehículo para ampliar la verdad histórica al aumentar el número de voces de quienes pueden hablar y ser escuchados legítimamente, consolidar la construcción de la memoria social compartida, e influir en la producción, distribución y diseminación del conocimiento.