Si algo dio relieve a la década de 1960, eso fue la rotunda preeminencia otorgada a la juventud y la tecnología, dos poderes que se estaban despabilando y ya encargándose de conducir el porvenir. Ser joven presuponía un valor en sí mismo y hasta hubo algún renombrado filósofo que elevó e5 etapa de la vida al rango de sujeto revolucionario. Pero la cosa no fue para tanto, menos una apostasía política que ur parricidio cultural. Lo cierto es que buena parte de la juventud occidental juzgó que lo heredado apestaba a viejo, caduco. También en esto Marta Minujín estuvo en el lugar indicado, con la edad oportuna, con la actitud adecuada. Habiendo vivido ya siete décadas ella declaró hace poco tiempo: Tengo veinticinco años siempre. Las profecías aventadas por Martínez Estrada podían no estar basadas en datos científicos, pero se cumplían. Alguna vez escribió: Los períodos de corrupción que siguen a los de dominio brutal son los más fecundos para ser estudiados. El Estado que fustiga Voltaire estalla en 1789; el de Balzac en 1870; el de Zola en 1914; el de Tolstoi en 1917; el de Sarmiento en 1930. El actual [1957], ¿cuándo dará sus fruto en sazón? Los dio, veinte años después, y la cosecha fue amarga. En todo caso, las diatribas de Martínez Estrada les resultaban ininteligibles a sus contemporáneos, porque la corrupción ya había fermentado a lo largo y a lo ancho, y entonces todo estaba indiferenciado.