DOGMATICA DE LOS DELITOS DE OMISION

KAUFMANN, ARMIN
DOGMATICA DE LOS DELITOS DE OMISION
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DOGMATICA DE LOS DELITOS DE OMISION

KAUFMANN, ARMIN

A los cuarenta y cinco años de su publicación en Alemania, aparece por fin en España la Dogmática de los delitos de omisión de Armin KAUFMANN, su obra de mayor repercusión, junto a la Teoría de las normas. De sus aportaciones básicas, algunas se han convertido en dominio público de la dogmática posterior (aun no citándose siempre su origen), mientras que otras siguen siendo objeto de discusión. Así, tras caracterizar la omisión impropia como la ausencia de acción no descrita en tipos penales específicos, relativizando la significación del resultado como elemento distintivo con la omisión impropia, KAUFMANN propone una clasificación -que ha perdurado- de los deberes de garante en virtud de su función de protección de determinados bienes o de control de, determinadas fuentes de peligro. Como también se ha impuesto su tesis de que lo esencial de la omisión reside en la acción omitida que le es posible al sujeto cuya responsabilidad se cuestiona (capacidad de acción igual a finalidad potencial); esto es, que la estructura de la omisión sólo puede determinarse a partir de las propiedades de la acción que se ha omitido. De esta base deduce los paralelismos que se aprecian entre la acción realizada y la acción omitida, así como sus singularidades respectivas, lo que le lleva a acuñar su conocido principio de inversión, por el cual se regiría la transposición de la doctrina del delito comisivo al omisivo. Sigue manteniéndose en la doctrina, en cambio, la distinción entre las cuestiones de la causalidad de la omisión y la posibilidad objetiva de acción, que KAUFMANN demuestra idénticas, así como el elemento de la expectativa de la acción (ausente), objeto de profunda crítica en esta obra. Como también se percibe resistencia a admitir su tesis de la ausencia de dolo en la omisión, al menos en lo que respecta al aspecto volitivo (hasta el punto de introducir la expresión delito de omisión cuasi-doloso), idea difícil de integrar en el esquema explicativo tradicional del con

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