MODERNIDAD, LA / QUE SE

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MODERNIDAD, LA / QUE SE

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"Perseguimos a la modernidad en sus incesantes metamorfosis y nunca logramos asirla [...] Es el instante, ese pájaro que está en todas partes y en ninguna. Queremos asirlo vivo pero abre las alas y se desvanece, vuelto un puñado de sílabas". El anterior comentario de Octavio Paz bastaría para desalentar todo intento —con pretensiones de rigor— de hacer una crítica de la modernidad, ese "sueño de la razón' kantiana (que) sólo produce monstruos: [...] la armonía y la concordia entre las naciones y la ilusión de una sociedad basada en la libertad, la igualdad y la fraternidad", como sentencia Mercedes Garzón. Los acercamientos sin embargo se han realizado mediante metodologías y disciplinas diferentes: desde la ciencia con Galileo, Copérnico e Ilia Prigogine, a la estética con Baudelaire, Manet, Mahler y Benjamin, la sociología con Weber, la filosofía con Descartes, Hegel y Nietzsche, el psicoanálisis con Freud, y la arqueologúa de Foucault, por citar algunos. Lo anterior obliga a una crítica de la modernidad que no se apegue a construcciones fijas, sino a las actualizaciones de parámetros discursivos. Las presentes páginas quieren ser leídas no como un catálogo ni un manifiesto, sino como un enunciado de la modernidad dinámica y no dogmática.

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