Lejos de nosotros está la intención de realizar aquí, en esta primera parte, una cronología histórica lineal y detallada de autorías e hitos teóricos de la episteme estética. Más bien, de lo que se tratará, es de situar de forma crítica, y asumiendo y relevando nuestro locus latinoamericano, algunos elementos constitutivos de la disciplina que han ido articulando un fundamento epistémico común. De este modo, situar históricamente la episteme estética, nacida como disciplina en el siglo XVIII al fragor de la razón moderna, y georreferenciar su locus de enunciación (localidad centroeuropea), nos sirve para apuntar epistémicamente la crítica al seno del proyecto histórico de la modernidad, en efecto realizado, y su pretendida validez universal.