¿En qué consiste ser libres? En un mitin político en el parque Lezama de Buenos Aires, en septiembre de 2024, Javier Milei, presidente de Argentina, arrancó su discurso gritando tres veces: “¡Viva la libertad, carajo!”. Luego continuó su arenga: “¡Ustedes son almas libres, leones que no quisieron ser sacrificados en el altar de la maldita justicia social!”. Ante esta euforia cabe preguntar: ¿Cuál es la idea de libertad que enarbola Milei? ¿Qué clase de libertad es ésa que se presenta no sólo como un valor superior sino contrario a la justicia social? En la historia de la humanidad existen pocos conceptos tan fundamentales e inasibles como la idea de libertad, con tantos defensores y enemigos. Se ha convertido en eslogan de marcas y partidos políticos, al tiempo que es atacada por los actores más diversos: fundamentalismos religiosos, grupos criminales, científicos que postulan un determinismo total. En este context o, es necesario regresar a una pregunta central: ¿En qué consiste ser libres? Para contestarla, L. M. Oliveira revisa los fundamentos biológicos y filosóficos de la libertad para encontrar claves de nuestro libre albedrío en la indeterminación cuántica y en la constitución de nuestro cerebro. Además, hace un recorrido puntual por la historia de este concepto que termina en las diversas libertades que integran la libertad civil: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación y reunión. Para hablar de ellas —y del grave riesgo de perderlas— Oliveira recurre a eventos como el atentado contra Salman Rushdie, el reclutamiento forzoso de jóvenes por parte del crimen organizado o la promulgación de la Ley Olimpia. El grito sagrado es una defensa de la libertad entendida como un valor complejo, necesariamente limitado por otrosderechos y garantías, pero un valor irrenunciable, esencial para el desarrollo de sociedades verdaderamente democráticas e in dividuos felices, capaces de elegir y perseguir un camino propio.