“¿Cómo se supone que un Dios que sería esencialmente inmutable e inmóvil por su naturaleza podría sin embargo mover algún cuerpo? ¿Cómo se supone que un ser que no tendría ninguna extensión ni ninguna parte sería sin embargo inmenso, y por decirlo de algún modo, infinitamente extendido por doquier? ¿Cómo se supone que un ser que no poseería ni cabeza ni cerebro, sería sin embargo infinitamente sabio y esclarecido? ¿Cómo suponer que un ser que no tendría ninguna cualidad ni ninguna perfección sensible, sería sin embargo infinitamente bueno, infinitamente amable e infinitamente perfecto? ¿Cómo se supone, en fin, que un ser que no tendría ni brazos ni piernas, y que no podría moverse a sí mismo, sería sin embargo todopoderoso y haría verdaderamente todas las cosas? ¿Quién es el que ha tenido la experiencia? Osaremos, como dice el autor, llamar filosofía (o religión) a esta ficción engañosa que supone eso que no puede verificarse jamás… etc.”