Los territorios ocupados por poblaciones indígenas representan espacios con formas diversas de organización social, constituidos por representaciones, concepciones y creencias que permiten la identificación cultural de sus habitantes. La etnoterritorialidad destaca, así, el carácter histórico, cultural e identitario de los grupos etnolingüísticos que protagonizan procesos de construcción y apropiación territorial con el fin de reproducirse como un pueblo específico a lo largo del tiempo. La manera como dicha reproducción cultural toma forma puede observarse desde distintas prácticas locales vinculadas al territorio; en el caso de Barabas (2010), quien desarrolla una propuesta de análisis sobre el territorio en las culturas indígenas de México, consideró la cosmovisión y los procesos rituales que se realizan en cerros y otros lugares sagrados como las categorías culturales para el estudio de las culturas mesoamericanas, en particular, las de Oaxaca. En nuestro caso, partimos de la organización social en torno a la transmisión de la tierra entre los ñäñho del sur del estado de Querétaro; nuestro interés se centró en el análisis de la regulación familiar del territorio, a partir del cual revelamos la expresión de la etnoterritorialidad y su relación con la reproducción cultural.